Вега Карпио, Лопе Феликс де (Vega Carpio, Lope Felix de) - Переводы - Жизнь Лопе де Вега

Все переводы

Жизнь Лопе де Вега

Феликс Лопе де Вега Карпио
Лопе Феликс де Вега Карпио (1562-1635), Испании величайшего драматурга, написал так много играет, что Сервантес назвал его "Природа психического колоссом." Среди его источников Были истории, фольклора, святых жизни, Библии, Нового Света поездки доклады, мифологии, и современные события.
Лопе де Вега родился в Мадриде 12 декабря 1562 года. Короля Филиппа II недавно названием Мадрид столицей огромного испанской империи; вскоре он стал международным центром swarming с чиновников, дипломатов, grandees, hidalgos, солдат, поэтов, театральных деятелей, актеров, актрис, уродов, picaros, судьи, дикие eyed мечтатели, и иностранцы почти везде.
В Лопе детства, играет были даны в corrales или открытых дворов, принадлежащих религиозным общинам. Эти общества в аренду своих дворах производителям играет; доходов была использована для ухода за старым и неимущим, что скорейшее определение испанский драма с церковной благотворительности. К моменту Лопе молодой взрослой жизни, играет на Коррал из Креста и Коррал в принца были готовы привлечения аудитории. С ростом спроса на comedias, другие corrales открыл в Мадриде, Севилье, Толедо, Валенсия, Гранада, Кордова, Барселона, и Вальядолид. Испанский шоу-бизнеса вырос быстро, и драматурги нашли готов для продажи своей продукции, но всей Испании в течение нескольких десятилетий был любимый драматург Лопе де Вега. Число Лопе в играет, согласно оценкам, составляет от 700 до 2, 200 (текущий мнение поддерживает менее цифра).

Его жизнь
Лопе был хорошо образованный человек, интеллектуальный продукт, в школах и университетах его день. Но интересно, когда он нашел время для приобретения его образования с учетом времени, потребляемого его преданность его двух великих страстей, литературы и любви. С начала молодежи - он сказал, написал свой первый играть в возрасте 12 - литературы, и его серия связи дал ему бурной жизни. Его первый известный entanglement с Елена Осорио, продолжалась 4 года и закончилось в 1587, когда он распространил scurrilous стих о ней, а для этого он был заточен и изгнан из Мадрида на 8 лет. Но дело поставляются ему вопрос на одном из своих шедевров, La Доротеа, опубликованные 3 лет до его смерти.
Год после его разрыва с Елена Осорио, Лопе похищены Исабель де Урбина, дочь выдающегося Мадриде семьи. Вскоре отдельно, то они состоят в браке по доверенности. Существует доказательства того, что в 1588 он также работал с испанскими Армада в ее катастрофического столкновения с английским флотом. Однако изгнан из Мадрида, он и Изабель пошли жить в Валенсии, где Изабель умер в 1594.
В Лопе жизни, связи следует связи. Он начал с важным делом Микаэла де Лухан называемых "Камила Люсинда" в его поэзии - кто ему нескольких детей, из них Марсела, который стал монахиня, и Лопе F и # xE9; lix.
Лопе второй брак, в 1598, на почве своей бедности, было Хуана де Гуардо дочь на мясо и рыба оптовый. Из своего нового отца в закон он напрасно надеется на получение бюджетной помощи. Это loveless брак длился до 1613, когда Хуана умер при родах. В следующем году Лопе стал священником, он пытался жить chaste жизни, но его попытки оказались бы неэффективными. Еще три mistresses, как известно, вошли в его жизнь: Jeronima де Бургос в 1613; Лючия ди Салседо, "La Loca", в 1616 и в 1617 наибольшую и глубокую любовь к своей жизни , Марта де Неварес, его возлюбленная до ее смерти в 1632.
Марта де Неварес, называется "Амарилис" в его поэзии, по-видимому, Лопе быть идеальной женщиной он провел свою жизнь ищут. В ее середине 20 лет, она слышать ему дар ее молодежи и красоты, и она, в свою очередь, слышать его большую известность. Его письма и его стих рассказать, как он idolized ее. В одном письме герцог Сесса, его покровителя, он писал: "В прошлом я нашел врача для моей раны." Но Марта был муж ", один человек невежда, и # x0022, согласно Лопе, который стал более ревностно, наконец чего Лопе и Марта до церковного суда. В течение нескольких недель скандал в суде заполнены Лопе и Марта с болью. В своих письмах Лопе порке из тирад на мужчину, Роке Эрнандес, утверждая, что "волосы на его теле начинается в глаза, и заканчивается на его ноги". Марту, полностью как Лопе , хотели бы избавиться от человека, которому ее родители ее замуж против ее воли. Кроме того, она была беременной с Лопе ребенка. После продолжительного труда, ребенок родился и крестился Антония Клара. Когда вскоре после того, неудачной попытки было принято на Лопе жизни, он обвинил Эрнандес. В ходе длительных судебных разбирательств Роке Эрнандес умер. В письме на имя герцога Сесса, Лопе выразил жестокой радости на новости. Марта затем их дочь Лопе дом. В той же семьи живут Feliciana, дочери своей второй жены, Хуаны, и Лопито, природный сын Микаэла де Лухан - единственное для домашнего священника.
Если строка катастроф поразило его семьи, Лопе счел для божественного наказания за правонарушения. Первая катастрофа была Марта в слепоты в 1620. Тогда добавил бремя ее временное помешательство и в 1632 ее смерти. Два года спустя Лопито утонул; том же году Мадрид идальго похищены Антония Клара его и Марта любимой в подростковой возрастной дочь.
Агрессивный и растущей конкуренции со стороны молодых драматургов Лопе разочарованы профессионально. В аудитории вкусы меняются, в результате чего он несколько отстает по времени. В последние дни профессиональные разочарования, а также личное горе, Меланхолия, и раскаяние охватило его. Его чувства раскаяния был настолько мощным, что он flagellated сам регулярно после средневековой практике очищения. Он скончался 27 августа 1635 года.

Лопе в театр
"Человек, который пытается писать в соответствии с [классический аристотелевского] правил известно так мало людей будут обречены на финансовую поддержку. Когда я сесть за стол, чтобы написать играть, я прокси-сервер правил с шестью клавишами и диск Плаутус и Тереса из моего исследования, чтобы остановить их howling. Я следить за поле должность, и из-за общей мужчина платит, тот и заказывает, я труба музыку он любит. "Эти слова из Лопе де Вега в Arte новый де hacer comedias (1609; Новые статьи от Плайрайтинг). Ясно, что Лопе писал в первую очередь для общего человека, и если судить по структуре и содержании того, что он написал, общий мужчина приказал три акта форме; отрицание Аристотеля правил; присутствии членов комиксы ( gracioso) к оживлению в играть в игры, boisterous, или фарсом юмор часто parodying серьезные линий; стих, а не проза и быстрого правопреемства сцен, сложных интриг, и подчеркивание по отношению к единой характер развития.
Лопе в аудитории потребовал играет, касающихся чести, религии, любви, истории (как национальных, так и иностранных), и Испании собственного эпоса и баллада материала. Из всех этих, Лопе говорит, играет э о чести удовлетворением театралы всего. Возможно, не слово в языке произошли чаще в comedias этого периода - даже amor.
В Испании обычай требует женщины охранять честь семьи по сложным и жестким свод правил, которые были противоречивыми и неясными. Несмотря на это, на сцене, честь был представлен как что-то необходимо дорожить, как сама жизнь, когда честь была sullied, она должна быть "вымыты в крови". Делс к смерти действовал на стадии являются стандартными Тариф и ограждения искусство является необходимым подготовку всех участников.
В верхних классов утверждают исключительное владение чести, но Лопе объяснить его, а к общему человеку. В своем наиболее известные игры, Фуэнтеоведжуна он exalts чувство чести крестьян в деревне Фуэнтеоведжуна кто вырос в мятеже против наглых молодых губернатора (comendador), которые считают, крестьяне едва выше скота. Стать хищных направлении молодых крестьянок, он ускорил насильственное восстание, в котором жители деревни штурмом его дворец и умертвили его, - все делается во имя Фердинанд и Изабелла. Когда католическая суверенных рейтингов направил судье, чтобы наказать преступников, он следил за текущей практики пыток свидетелей к даче показаний. Судья вопрос и деревень "ответить известные в испанском драмы:" Кто убил командор "?" Фуэнтеоведжуна, senor ". Даже женщин и детей выдержала пыток. Поскольку восстание было подстрекаемые и совершенный во имя монархии, Фуэнтеоведжуна была предоставлена амнистия, и Лопе сам уклонялся от преследования со стороны рыси - eyed государственной власти, всегда на боевой готовности для признаки мятежа. Многие раз, Лопе изображают благородных крестьян играет в таких, как Эль rustico дель cielo (около 1605; Саинтли В крестьянских), Peribanez (1610) и Эль mejor alcalde э rey ( ок. 1622; Король величайший мэра).
Большое число Лопе играет в были основаны на святых жизни и драматические, а иногда и сентиментальных историй - от древней традиции. Lo fingido verdadero (около 1608; из Марка - считаю, к реальности) изображает один playwrightactor, Gines под командованием императора Диоклетиано поставить на играть высмеивания новой секты инакомыслящих призвал христиан. В соответствии с пожеланиями императора, Gines feigns христианство с такими fervor, что он, оказавшихся в его духу и чудесным образом преобразованы, хотя переход означает быстрое исполнение.
La buena guarda (около 1610; На Erring Hy н) изображает молодого казначеем в монастыре, который, прежде чем запустить покончить с любовника, devoutly высоко себя Девы Марии и оставляет ключи от казны Богородицы в алтаре. Когда монахиня возвращения из разрушенной ее опыт и repentant, она находит ключи, где она оставила им, и ее отсутствие незамеченным - Девы Марии было заменить ее спасти ее от позора.
Из-за тесной союз церкви и монархии в Лопе день, оба учреждения ежегодно под эгидой одного акта Корпус-Кристи играет называемые автомобили sacramentales для exalt значимость этой вечеря. Этот тип играть регулярно использовали аллегорию - цифры, показывающие такие, как грех, красота, мудрость, религии и была написана в основном для unlettered аудитории, хотя все от царя вниз по совместной деятельности в качестве зрителей. Каждый из крупных городов поэтапного новые автомобили каждый год. Форма достигла своего полного расцвета в автомобили Педро Кальдерона, но те из Лопе де Вега побежал Calderon'sa второе место.
Хотя автомобили из Кальдерон на ручки были в основном богословские темы и лечения, Лопе в более earthborn: он часто включены популярные темы и народных песен и баллад; красивым примером является его Ла maya, праздничные и лирическая, основанного на популярной праздник весны; другие Эль hijo prodigo (В Блудный сын) из Библии рассказ, интенсивно человека, и Эль heredero дель cielo (В Хеир Небесном), исходя из Нового Завета притча из виноградника.
Среди Лопе в светских играет строится на легенде, Las famosas asturianas (около 1612; На Известные астурийский женщин) является репрезентативной. Игра dramatizes движущейся инцидента, якобы, имели место в течение столетий война между христианами и мавры в Испании (711-1492). В астурийский женщина, Санча, вызвал христианского войска, чтобы положить конец чудовищному дань в 100 христианских девочек ежегодно доставляется в мавры. Санча раздетый до ее военного сопровождения и taunted их, заявив, что ее скромность была не ставился, поскольку она "не в присутствии мужчин". Стунг для решения этого оскорбления, христиане вновь боролся с мавры и конец позорной память навсегда.
Хотя Лопе обычно писал по формуле, различные символы его удары один задаюсь. В Эль remedio en ла desdicha (около 1600; Помощь в Adversity) он изображает доблестным, romanticized мавры в конкурсе с не менее доблестным и romanticized христиан. В La hermosa Ester (около 1610; Эстер в Beautiful), он изображает пониманием еврейского герой из Ветхого Завета и контрастирует с ее печально известной Аман. В печально сенсационное Эль prodigio де Етиопиа (Эфиопские Продиджи) автор изображает белого женщина выполнении ее обещание "дать ей руку" к эфиопским императором, отделяя ее стороны и торгов ему. Отчасти из-за этого играть в отвратительных сенсационности, его авторство, как и многие другие, играет в то время также приписываемых Лопе, была поставлена под сомнение.
Лопе величайших nondramatic работа La Доротеа (1632). Эта работа, роман в форме диалога перемежаются с лирической стих, это откровенный, во многом автобиографические признания поочередно сентиментального, лирическая, экстравагантных, капризная, гнев, и красноречивым. Он написал обширный во всех жанров: романа сельского La Arcadia (1598) представляет современных знаменитостей плохо завуалированные под псевдонимами, а выездных роман Эль peregrino en su patria (1604; На Pilgrim Его Собственные Страна) прослеживается starcrossed судьбе двух влюбленных, а devotional роман Лос pastores де Белен (1612; Шефердс В Вифлееме) вращается вокруг группы собрались пастухи Вифлеема за несколько недель до рождения Христа.
Лопе написал много штук в жанрах эпоса и описательной поэзии, так популярны в свой день. La Dragontea (1598; Дрейк на пиратский) в дистиллированной стих всего испанского народа вражду к Сэр Френсис Дрейк и королевы Елизаветы I. Давно стихотворение La короны tragica (1627; На Трагические короны) свидетельствует о значительной сектантской заботы католического Марии Стюарт, королевы шотландцев, и, как Дрейк на пиратский, excoriated Элизабет. Другой эпические поэмы, Jerusalen conquistada (1609; Регайнед Иерусалим), рассказывает историю Третий Крестовый поход, pridefully включая короля Альфонсо VIII Кастилии, который никогда не выходит, с этой поэмы Лопе надеялись напрасно - предоставить Испании с национального эпоса с конкурирующими Португалии Lusiads (1572), Луисом де Camoens.
Лопе де Вега в лирической поэзии является разверткой всей его обширной литературной производства, а в ряде случаев он anthologized он. Две такие антологии являются Римас humanas (1602; правам поэзии) и Римас sacras (1614; Духовная поэзия).

Тем временем:

... Какие-то птицы водонепроницаемой породы
неудержимо хохотали надо мной, и я наконец-то понял, почему на птиц так
рьяно охотятся. Затем дорога свернула в сосновый бор, украшенный роскошным
ковром из мокрого мха и надписями, предупреждавшими, что это частное
владение и посторонним вход в него строго запрещен под угрозой судебного
преследования. Право же, стоит проехать тридцать миль ради того, чтобы
какой-то самодур помещик заставил вас повернуть обратно. Рукава у меня уже
насквозь промокли и липли к запястьям, как холодный компресс. Я растопырил
руки, чтобы по возможности избежать неприятного ощущения, посмотрел вниз
на свои негнущиеся колени, и с полей моей шляпы на них тотчас обрушилась
целая пинта дождевой воды и черной краски. Я расхохотался так, как, должно
быть, хохотали колесуемые преступники при втором повороте колеса. Еще
одна-две мили утомительной ходьбы по колено в грязи, и я подошел к окраине
деревни, где стремительно несла свои воды небольшая речка, через которую
был перекинут мост наподобие готической арки, так что лошади сначала
напрягали все силы, чтобы втащить на него повозку, а потом на скользком
крутом спуске - чтобы затормозить ее.
Это и был Тилфорд, селение, насколько я мог судить, совершенно
необитаемое, если не считать одного человека, чей угрюмый взгляд яснее
всяких слов спрашивал: какого черта мне здесь надо? Тут меня ждал подъем
еще на один холм, между молитвенным домом и церковью, а затем - открытый
участок дороги, где дождь и ветер могли напоследок исхлестать меня без
всяких помех. Солт ошибается, полагая, что живет в Тилфорде, - на самом
деле он живет значительно дальше, и я уже собирался повернуть назад, пока
еще был в состоянии добраться до Лондона, но тут он приветствовал меня с
порога своего дома восторженным возгласом: "А вот и он!" - и просиял такой
счастливой улыбкой, словно мой вид не оставлял желать ничего лучшего, а
Тилфорд оправдал все похвалы в свой адрес...

Шоу, Джордж Бернард (Shaw, George Bernard)   
«Воскресный день среди холмов Суррея»